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静之一识

2018-01-19 12:45:06 点击数:186
 曾识“静”即不动,今识其又为不为欲、外所诱惑,安位守职尽性,笃志专一。 《乐记》:“人心之动,物使之然也”,又:“人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事”。朱子注《戴记》:“凡事物之来,心得其职,则得其理而物不能蔽。失其职,则不得其理而物来蔽之。”《大学》:“止于至善”。即止于善之处。“《诗》云:‘邦畿千里,惟民所止。’《诗》云:‘缗蛮黄鸟,止于丘隅。’子曰:‘于止,知其所止,可以人不如鸟乎!’”《大学》三纲:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”又:“为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”。八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《大学》:“知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”居当居之所居,思当思之所思,为当为之所为,“天地位焉,万物育焉”,得当得之所得,唯求心安已。 2017-6-29
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