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富若生蓄

2018-01-19 12:52:26 点击数:207
钱穆在《杂论唐代古文运动》论韩愈论文: 韩公论文大义,又见于其《南阳樊绍述墓志铭》,曰:“多矣哉,古未尝有也!然而必出于己,不袭蹈前人一言一句,又何其难也!必出入仁义,其富若生蓄,万物毕具,海涵地负,放恣横纵,无所统纪,然而不烦于绳削而自合也。” …… 孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”又曰:“其为气也,至大至刚以直,养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道。无是,馁也。”又曰:“诐辞知其所蔽,淫逢知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。”韩公亦言之,曰:“然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣。”此言“正伪”,“正”指道义,即孟子之“知言”工夫也。“无迷其途,无绝其源,终吾身而已”,即孟子之“养气”工夫也。故又曰:“君子处心有道,行己有方。用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。” “生”是萌生繁育,生一,一生二,二生三至于无穷,且每生皆能长。“蓄”是生而能长,长而茂郁,故生蓄能让人朝气蓬勃,斗志昂扬,坚忍不拔,一任前行而无比快乐,这是表层的一面,或说对己而言的一面。若要生蓄,因我与人人异,“必出于己,不袭蹈前人一言一句”,继而有新,才能适己,“处心有道,行己有方”。“生蓄”说明一直在一个确定的正确方向——循道而行,顺势而为,势,天、地、人也,是仁德睿智而力行之,故必能积水成渊,聚土成山。生蓄在浩然之气,而气浩然在乎配义与道,义与道之正在知诐、淫、邪、遁之所蔽、陷、离、穷而得真知,方能“无迷其途,无绝其源,终吾身而已”。“源”坚毅前行动力之源。俗语云:“儿子没用,不如自己没用。”是说后代有用你还个盼头,有种寄托,有一份奋斗的动力。无生蓄如金钱财富权势之物,不过死物,不为富,“家有千金,不如朝进一斗”,“黄金满赢,不如遗书一匮”。蟪蛄之业不为业,百年老店方为功。煽情之辞非谓言,使人静安虑得方为言。 2017-9-26
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